EL PLENARIO CACEROLO ANALIZADO "DESDE ADENTRO"

Santoro y Laura Elías, ex de José Ottavis, "moderadora" del foro

Luis Gasulla, de Tribuna de Periodistas y conductor del programa Ahora es nuestra la ciudad (sí, ahora es nuestra la ciudad, FM 92.1), escribe en el blog homónimo que el evento fue operado (?) por los "medios oficialistas". Dice también que el gobierno intentó vincular a Yamil Santoro con el Partido Liberal Libertario, cuando el mismo Santoro declara una y otra vez que fue uno de sus fundadores, y además no hace falta raspar mucho para enterarse de que hoy día está claramente vinculado a Unión por Todos.

Asegura Gasulla que el foro de ayer habría surgido a raíz de la participación de Santoro, Paula de Conto (neo Telpuk que denunció a Moreno) y Laura Elías (ex de Ottavis) en el programa de radio en cuestión, y que finalmente De Conto desistió de participar en el conclave "por un problema personal".

Elías se presentó, temerosa, pero con la convicción de la verdad, se paró frente a los presentes y relató en 5 minutos su historia personal y los motivos que tuvo para salir a la calle el pasado 8N. Los únicos que se interesaron por su presencia fueron los medios gráficos, Tiempo Argentino, y los televisivos, el noticiero de CN23 y el programa de canal 9, Duro de Domar


Pero lo más jugoso es la interpretación que el propio Gasulla refiere acerca del plenario cacerolo:

Es cierto que el debate fue pobre, que no hubo un acuerdo en las propuestas o medidas a tomar pues, es imposible que 50 supuestos iluminados puedan decidir sobre 2 millones de personas. También se notaron las divergencias internas y los infiltrados de partidos políticos, ya sea un duhaldista que llegó tarde y corrió a Santoro con aquello de que las revoluciones no se hacen detrás de una computadora y por personas vinculadas con Bullrich y el macrismo. También estaba presente una organización del conurbano bonaerense que lucha contra la inseguridad que parecía más preocupada por el autobombo, difundir sus disputas con otros movimientos sociales y recibió un enfervorizado aplauso cuando dijo que “nos matan todos los días” y “somos el coto de caza” de la política

Ahora bien, ¿cuál fue el objetivo del encuentro? ¿Existe una interna entre los referentes del cacerolazo? (...) Las buenas intenciones de Santoro, por escuchar a todas las voces, chocaron con la realidad. Los que estaban presentes no son capaces de representar a nadie. Ni siquiera a ellos mismos. Su deseo por salir en televisión o figurar en algún portal K y conseguir su minuto de gloria, contrasta con lo que pregonaban: sentirse silenciados y sin derechos. Víctimas de un modelo exclusivo somos todos pero, los que sufren puntualmente aprietes, censuras y amenazas, son los excluidos del relato

(...) También debo aclarar que algunos caceroleros dijeron algunas barbaridades que me causaron gracia: “Debemos usar una cinta roja o un escudo para que nos identifiquemos” (…) “Si el gobierno hace algo el 7D tenemos que estar atentos para comunicarnos entre nosotros y armar cacerolazos espontáneos”. Por dentro, recordé la oscura Ciudad Gótica y la batiseñal. Un hombre, infinitamente más sensato, explicó que, “si el gobierno entra con Gendarmería a Cablevisión o cierra Canal 13, solitos millones saldrán a las calles”. Es así. ¿Por qué les preocupa tanto la batalla contra Clarín que, en parte es contra la libertad de expresión, pero que no debería pertenecerle al ciudadano común?

Frente a esto, veamos la propuesta "sensata" de Gasulla:

De regreso a casa pensé, ¿qué pasaría si 15 mil, 20 mil o solo unos miles fueran caminando, en masa, a un barrio carenciado de la ciudad o de la provincia de Buenos Aires, solo para escuchar, conversar o llevarles una propuesta de trabajo genuino? Imagínense el impacto que significaría para el sistema político. En vez de la solución golpista y antidemocrática que proponen sectores del PJ más tradicional de que los olvidados vuelvan a saquear supermercados, que las clases medias se acerquen a acompañar durante una tarde a los olvidados rompiendo con la lógica del puntero y el capanga del barrio. En masa, con las cámaras de las redes sociales, transmitido en vivo por algún canal de televisión. Esa sí que sería una revolución